所谓代沟，不外乎就是父母与子女两代人之间，由于成长时代不同，人生阅历不同，所接受的文化不同，以及各自所具备的先天或后天的素质不同，而导致的观念不同，对事物的看法也往往出现分歧，分歧的扩大与延伸，必然波及感情上的疏远。由此，两代人之间的精神距离扩大，构成我们所说的代沟问题。从这个意义上说，两代人出现分歧是很正常的，但随着社会发展，观念更新，这种分歧日趋严重，使父母与子女经常处于不和睦、不合拍、不融洽的状态，甚至引发家庭悲剧。于是，代沟问题就不得不作为一个重要的家庭教育的题目，被提上议事日程。
父母与子女的分歧几乎充斥在整个家庭生活中。
生活上，你主张勤俭持家，安于清贫，他却要贷款消费，提前享受。
感情上，你主张慎重择偶，终生相伴，他却要爱情至上，始乱终弃。
事业上，你主张安分敬业，稳步发展，他却要大胆尝试，冒险进取。
待人上，你主张以诚相见，慎重处世，他却要哥儿们义气，玩世不恭。
享受上，你主张面对现实，把握分寸，他却要尽情潇洒，享乐人生。
文化上，你主张注重传统，适度尝新，他却要奇装异服，疯狂歌舞。
包括在休闲聊天时，你主张怀旧抒情，谈论故人，他却要名模影后，歌星超人。
我们可以最直接、最坦诚地表述：父母在子女面前因为代沟分歧所产生的烦恼和疲劳，远远超过了父母在自己的单位里由工作矛盾所引起的烦躁。他们常常发问，同居一室的家人有时如隔万里，同属血缘亲情何以如此陌生，难道这是对生养子女的一种特殊待遇?那些主张终生独身的人是不是因为恐惧这种折磨的原因所致?
理论和实践都将无情地告诉我们，出现代沟固然带有规律性因素，然而代沟的加深与扩大，却是当事者完全可以避免的。善于处理与子女的关系，能够恰当协调同子女的矛盾，代沟问题不仅可以减弱，有时完全可以消除，使家庭所有成员，对血缘感情的享受达到至高无上的境界。解决代沟问题的主动权永远在父母手中。
有三种情况值得考虑：
一是父母观念陈旧，思想老化，对自己所处的时代和子女生存的环境并不了解，对日新月异的新事物的出现始终处于被动地位，老是对子女所表现出来的许多自己未经历过的事情感到茫然，对子女行为超出自己的理念半径表示愤恨，直至产生抵触情绪，怨天尤人，格格不入。
二是父母观念并不落后，与现代社会也很适应，即是发现子女有些言行自己不能理解，也都从宏观上强行认可。然而，由于忙于事业而无暇顾及，急于求成而方法欠妥，出于子女“私有”而言行不当，使父母与子女的关系因子女的心情不佳而在不知不觉中拉大了距离。
三是家庭教育的失误，已经使子女的行为超出了正一常发展的范畴，不少父母却把子女这种属于家庭教育中应该由父母严加管教的问题，误以为是两代人之间的正常矛盾。在一种代沟概念的掩护下，进一步放松了子女管教，放纵了子女行为，放过了一次次良好时机，不仅误了子女前程，还把正常的代沟推向两代关系的彻底破裂。
北京的一次社会调查说，15岁的子女面临四大危机，除一项是视力下降非常严重之外，其余三项都属于代沟问题和由代沟问题派生出来的问题，并呈现严重趋势。孩子们心理苦闷无处诉说，与父母关系相当紧张，渴求独立却受到父母压抑。
有几点似乎必须正视
其一，父母强行向子女灌输自己在人生经历中所积淀下来的文化意识和处世方式，在子女出现任何“新派”举动时，就难免自己首先出现对立情绪，带着对立情绪与子女在行为方式上互动，也就必然是唇枪舌战，互不相让。 ‘
其二，父母在虚荣心的驱使下，往往脱离子女实际，向子女提出自己虚荣心理所需要的奋斗目标，最低要求也是子女学业的表现不能给自己丢人，认为子女是我所生，子女上学是我所供，子女成长是我所养，为我争光天经地义，我在生活上围着你转的目的，就是为了要你在心理上围着我转。一开始就把子女推向了代沟的彼岸。
其三，父母从来都以为自己是家庭的主宰，子女在相当长的时间内又形成由父母捧出来的中心感。独生子女的中心感更为强烈。主宰地位和中心感的碰撞就在所难免，双方都将在这种碰撞中受伤害，在代沟面前握手言和的可能性极小。陕西某县曾发生这样一件事：一个年仅8岁的男孩，因为爷爷奶奶抚养多年，加之孩子回到父母身边后教育方法不当，代沟问题自然越拉越大。祖辈对其百依百顺，无度娇宠，使子女沾染了许多不良习惯，而且“老子天下第一”的心理又非常强烈，父母以为自己依然拥有主宰权而强硬管教，后来虽改为软硬兼施，却仍然没有效果。终于有一天，在孩子偷了别人东西的时候，母亲竟不慎失手将孩子活活打死。隔代抚养夺走了子女的正常发育，隔阂加宽了母子之间的代沟。一个鲜活的生命消失，一个幸福的家庭就这样被葬送了。
解决代沟问题，必须从父母身上“开刀”。
血缘意味着感情，这是供天下所有已经做了父母的人享用的；血缘也意味着承诺，这是要父母对天下所有的人负责的。子女是父母的延续，子女又是社会的一员。用子女拥有者、主宰者和监督者的身份，以父母传统经历为管理和教育子女的理论根据，和子女之间就不可能不存在代沟。放下父母的架子，抛弃陈旧观念，用大哥哥大姐姐的心态与子女平等交流，代沟就被填平了一大半。
充分理解，设身处地，用时代的宽容和更广阔的视角和子女相处，所有的问题都好解决。最忌讳的是目光短浅，急功近利，虚荣心浓烈，自身不正或思想僵化。
不妨提出三个原则。
放得开与收得住并重，这是动静统一原则。要对自己的子女经常进行“放飞”的锻炼，敢于让孩子走出家门，不要把家庭变成子女的牢笼，不要以为只有这样才能使孩子牢牢控制在父母手中，父母要主动为孩子的“走出去”商定内容和时间。子女在大多数可以走出去的时间全部被关在家里，这是对子女健康成长的一种精神羁绊，是为父母和子女间制造隔膜的一种量变准备。
但同时又要“收得住”，让孩子在他应该学习和做事的时候静下来。也许父母仅仅是一个眼色，一句平平淡淡的话，都能使子女感到一种善意的而又是正确的提示。就像放风筝一样，敢于让子女飞上天空，但线头在父母手中，适当的时候可以收回来。这根线，就是父母的亲情、威望和呵护。一旦子女长大成人，就会像山鹰一样去天空翱翔。
信得过与尽其责并重，这是信责统一的原则。任何对子女不信任的父母，其本质都是父母对自己家庭教育的否定。子女所以出现让父母不敢信任的言行，正是在子女成长过程中，父母有不能让子女信任的言行。事实证明，自信的父母总是对子女信得过，而对子女信得过又正是家庭教育能够取得成功的最好方法之一。父母的信赖所赋予子女的精神力量，虽然不能量化，确能管子女终生。成功人士的背后，总有他在青少年时代父母所给予他的信任。
事情的另一面，信任不是放任，信得过不是不负责。恰恰相反，对子女信任，往往要伴随以精心呵护和科学引导。没有任何理由把高度负责和高度信任对立起来。如果把高度信任比作敢于让子女在适当时机学骑自行车，那么高度负责则是父母要扶着点、看着点、精心指导。多家庭之所以出现隔膜，不少是因为在信得过与尽其责方面出现偏差。
蹲得下与挺得起并重，这是情教统一原则。仔细观察就不难发现，不论在家庭，还是在公园，或是在街道，精明的父母只要在子女提出问题时，就先蹲下来，在身高取齐，显示平等的情况下才来回答。父母这一蹲在子女的心灵深处几乎把亲情、呵护和平等推向了极致的境界，父母与子女的融洽因此更加和谐，也因此父母把与人交往时，尊重与和蔼深深地印进了子女的心灵。只要“蹲得下”问题解决了，在子女“无理取闹”的时候就能挺得起，不会任着子女性子来，结果是子女最终可以接纳父母的“挺得起”。在这种情况下，绝对不会出现因为父母“挺得起”而增加彼此距离，形成代沟问题。
亲情是美好的，但亲情的铸造需要宽宏、温暖的胸怀。孩子不完全是父母的复制品，会管孩子才能最终得到孩子。代沟的消除需要双方努力，但主要看父母的功夫。一个家庭的此类事件清晰地显示了这一点：一个初一女生，小时候非常反感父母那种“吃的不少，打的不饶”的教育理念。母亲有一次因她学习的事生气，她一下豁出去了，冲进厕所关死门，以自杀的威胁相对抗，并一股脑儿地发泄了对其家庭教育的不满。母亲的惊愕大于愤怒，没想到自己的女儿会如此反感家庭。出于无奈，母女俩坐下来隔着门谈判，和颜悦色，平心静气，姐妹般地沟通，最终平等地商定：女儿理解母亲的良苦用心，父母不再逼她学习，女儿有权决定自己的事情。从此这位女生获得了她人生中第一次转折，即人格上的独立，连买衣服也不再由父母做主了。这时她才12岁。上高中时，学习压力特别大，她依然以偏科为代价参加了很多在她看来是应该参加的活动，而且获得不少奖励证书。尽管父母的笑容中包含着不满，但还是忍着性子不加干预。尽管女儿获得了电视MTV散文大赛两届一等奖，而考试成绩的排名依然使母亲窝火。父母遵照协定，未作任何指责，只是一边观察一边思索。最终的结果却让母亲笑成了一朵花，她的女儿高考考上了母女都认为是理想的大学。女儿在日记中写到，“父亲教会我独立，让我在沉默中依靠自己，母亲教会我在痛苦时自我安慰”，“我感谢父母十九年的苦心。我不相信有来生，所以我会好好报答父母。我相信人有来生，所以希望他们再做我的父母”。两代人的关系达到如此水乳交融的程度，子女成才、家庭幸福都是有坚实基础的。
代沟是客观存在，父母的责任就在于，在家庭亲情的彩雾中，去培植和养育两代人之间的真诚与理解，把两代人的心贴得再近些。在保证和尊重子女人格独立的前提下，和孩子同乘一轮人生的航船，驶进社会生活的大洋，乘风破浪驶向前方。这中间最奥妙的东西，是父母不要把子女当作私有财产，所谓家庭教育，也绝不是自己家里的私事。因为父母、子女及家庭的航船本来就行驶在社会的大洋里，最终都要在社会潮流中去求得生存和发展。
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